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  • 北宋汴京之寺院与佛教(1)

    此外启圣禅院东西南北壁又有墨字一切 经两部,有泗州大师堂,内十一间殿,佛牙堂,内有七宝塔 ,高八尺许,塔内有纯金楼阁。(注一0一 ) 又有「国王烧 香大时殿」,...

    黄启江

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  • 义净法师传记(2)

    巡礼圣迹,便告辞了大师,离开长安南下,乘船经南海西赴印度,在师子国观礼佛牙后,又备历风险,才到了东印度,他现在在耽摩立底已呆了十二年,看到义净,不知是悲还是喜。  印度官府对僧人的管理比大唐要宽松得多。...

    不详

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  • 白云山志(1)

    天上人间,海藏龙宫,天王人王,无不崇奉。明乘上人,睹此清幽,一粒惠赠,永镇神州。兹录宋仁宗赞佛牙舍利诗二首,引为作证:金骨灵牙体可夸,毫光一道透云霞。铁锤任打徒劳力,百火焚烧色转加,历代君王曾供奉,累...

    不详

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    ,亦何伤。”遂还俗与 曾素馨 女士婚。于是,众口哗然,毁者蜂起,师亦不言,怡然处之。  自师婚后,谤者虽日众,病者仍日增,翌年,师闻北京将建释迦佛牙塔。忽将一生所有法本、经像、法器、暨血书华严经等,寄...

    不详

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  • 玄奘学概论(3)

    舍利交由市文物管理委员会保管,一九七三年,南京灵骨寺修复开放,设有“玄奘法师纪念堂”,遂将玄奘三藏顶骨舍利从市文物管理委员会请回,供奉在佛牙塔中。现玄奘人文社会学院所供奉的顶骨舍利,即是从南京灵骨寺请...

    不详

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  • 佛教文化艺术

    的文人能中试及第而建造的。这种塔一般都是仿照佛塔的形式。 1958年在北京西山,开始建造一座佛牙舍利塔,供奉释迦如来灵牙舍利,1964年落成、塔有十三层,高五十八公尺,采用传统的密檐形式,而在结构、...

    不详

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  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    形成诚信成分较浓,影响更大、更深远的宋代信仰性佛教形态。古正美指出,大足石窟中的“报恩”造像,是佛教报恩信仰的展现,完全没有儒学或儒家孝观的影子。   五、历史文化 胡昭曦考析宋三圣御制佛牙赞碑的沿革、...

    陈 灼 黎方银等

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  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    ,我是在家人,他出了家,我也要给他磕头。在公共汽车上有僧人的专座。总统当选以后,要在法师面前,在佛牙殿宣誓就职。僧人之间按戒腊,按受戒时间,比如说,我受戒十年了,他虽然比我小,可他受戒十一年了,我得拜...

    邓殿臣

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    周楫《西湖二集》卷二八:“丈二长和和尚。摸不着头脑,”(李明权)  [丈六金身]佛有三身:法身、报身和化身。一般称佛的化身为“丈六金身”,如宋·刘昌诗《芦溥笔记·佛牙》谓:“常闻佛号丈六金身。”又如元·...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    字西明寺夜间行道,失足跌倒在地,忽有一少年来扶持他,道 宣感到很惊奇,问他是什么人,为何间在此?那少年答道:“我非常人,即毗沙门天王之子那吒也。”书中还说那吒曾向道 律师奉献了一颗佛牙。道宣,俗姓钱,江苏...

    赵朴初

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